在长时间对自然和为生活的抗争中，人类创造了一种能安慰哀痛、调解消沉感情的方法，即用祭祀来供奉先人，用丧俗方式来悼念死 者。近代民间，“喜丧”的方式较盛行，这是人们对凶事处理的又一新的款式，它不象以往的只是单纯信仰鬼魂，而更多注重人生观念 和情感表达。百姓对鬼魂有了多种解释，有时认为鬼魂可有可无，有时又使之同现实生活结合起来。在日常生活中，把奇怪的不可思议 的事说成是“出鬼”，又把某些疾病说成被死者鬼魂所缠而致。这种迷信观念是原始鬼魂观念的开展和衍变，人们的鬼魂意识也失去了 它原本的意义。

  《旧唐·音乐志》记载其时制作一种偶人，称为“窟磊子”，也叫做“魁磊子”，用以“嬉剧歌舞”，是一种“丧家之乐”。宋至 明清凶事期间，搭台演戏，乐队鸣奏。棺罩上扎制戏出，主题为人或动物，其目的是取悦于鬼魂，以庇佑死者宗族。在丧葬用品中，从 俑、冥器到纸人纸马的衍变，表明晰风俗艺术的沿续和开展，是生存在民间社会的“活化石”。

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