一、大寒节气的由来
我国的二十四节气始于立春,终于大寒,在大寒之后又会回到立春,这时开始新的一年,又是一个轮回。所以大寒的来临也代表了一年的结束和新的一年即将到来。
大寒节气的由来大寒是二十四个节气中最后一个。根据《孝经纬》一书的记载:“小寒后十五日,斗指丑,为大寒,至此凛烈极也。”《授时通考·天时》引《三礼义宗》:“大寒为中者,上形于小寒,故谓之大,寒气之逆极,故谓大寒。”“寒气之逆极,故谓大寒”。与大寒相伴而来的,是难得一见的南方大雪,以及这时节开得最美好的水仙。物极必反,寒极,则春天已然不远。
人们常说“大寒年年有,不在三九在四九”,言外之意,大寒已非常冷。实际上,大寒仅与小寒相对,它们都是表征天气寒冷程度的节气,有的地区大寒温度并不比小寒温度低,这时寒潮南下频繁,是我国大部分地区一年中的最冷时期,风大,低温,地面积雪不化,呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。大寒时节,我国南方大部分地区平均气温多为6℃至8℃,比小寒高出近1℃。大寒是一年中雨水最少的时段。常年大寒节气,我国南方大部分地区雨量仅较前期略有增加。华南大部分地区为5至10毫米,西北高原山地一般只有1至5毫米。
大寒节气物候
一候·鸡始乳
到了大寒,光照要比小寒前要充沛的多,而光照与母鸡的产蛋是有关系的,光照强产蛋量就多,这时母鸡就可以开始孵育小鸡了,而这个孵育时间就是大寒的初候开始。
二候·征鸟厉疾
这里的征鸟是指那些飞行能力强而且凶猛的飞鸟,比如隼、鹰。厉疾:迅速而猛烈,指鹰隼之类的猛禽更加凶猛。因为大寒时节,天气严寒,它们需要更加凶猛的抢夺食物。
三候·水泽腹坚
俗语话:三九四九冰上走。到了大寒,湖面结冰的厚度是一年中最厚的时候,所以可以在冰面走任意行走。
二、大寒节气习俗
1.大寒迎年
大寒是二十四节气中的最后一个,过了大寒又立春,即迎来新一年的节气轮回。年节恰在立春前后,大寒一到年味渐浓。大寒节气往往与岁末时间相重合,期间的一些民俗多了些辞旧迎新的意味。这一节气期间,人们开始忙着除旧饰新,腌制腊味年肴,准备年货,因为中国人最重要的节日——春节就要到了。作为年尾最后一个节气大寒,虽是农闲时节,但家家都在“忙”——忙过年,此即“大寒迎年”的风俗。所谓“大寒迎年”,就是大寒至农历新年这段时间,民间会有一系列活动,归纳起来至少有十大风俗,分别是:“食糯”、“纵饮”、“做牙”、“扫尘”、“糊窗”、“腊味”、“赶婚”、“趁墟”、“洗浴”、“贴年红”等。
岭南民谚有云:“小寒大寒,无风自寒。”在我国部分地区,大寒不如小寒冷,但在多数年份和一些沿海地方,全年最低气温出现在大寒节气内。在传统节气中极冷的一天,广东民间形成吃糯米饭的习俗。如今在广东,常见这样的情景:大寒来临前,家家户户煮上一锅香喷喷的糯米饭,拌入腊味、虾米、干鱿鱼、冬菇等,以迎接传统节气中最冷的一天。糯米味甘、性温,食之具有御寒滋补功效。安徽安庆则有大寒炸春卷的习俗。
中国南方一些地方的风俗,每到大寒至立春这段时间,有很多重要的民俗和节庆,如尾牙祭等。尾牙源自于拜土地公做“牙”的习俗。土地载万物,又生养万物,长五谷以养育百姓,此乃人们亲土地而奉祀土地的原因。土地神的称号众多,其来历与中国古代农耕社会所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有关。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社",按照民间的习俗,每到播种或收获的季节,人们都要立社祭祀,祈求或酬报土地神。所谓二月二(古时在立春后第五个戊日)为头牙,以后每逢初二和十六都要“做牙”,到了年尾十二月十六日正好是尾牙。“做牙”,亦称“做牙祭”,原本是祭祀土地公公的仪式,俗称的美餐一顿为“打牙祭”即由此而来。民间有全家坐一起“食尾牙”的习俗。现代企业流行的“年会”即是尾牙祭的遗俗。
5.对鸡头
7.年糕
大寒节气正值“三九”严寒,“数九”是中国民间广泛流传的习俗之一,即是从冬至逢壬日算起,每九天算一“九”,依此类推。
10.杀年猪
俗话说,“小寒大寒,杀猪过年”。以前农村每到大寒时节,家家户户杀年猪,吃杀猪饭,腌腊肉、灌香肠。忙中有乐,充满了浓浓的年味。现在农村家庭基本上都不养猪了,此习俗也逐渐淡出人们的视野。
大寒至,冬将尽,春将始,
一切美好都将如约而至!
让我们积蓄内心的力量,
一起迎接春暖花开!
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