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“忌日”和“祭日” 傻傻分不清?
2018-09-25 14:33:00 来源:本站 浏览:4263
  我国古籍中说的“祭日”与此不同。“祭日”是我国古代的重要祭礼之一。天子于每年春分设大坛祭祀太阳神。   例如:《管子·轻重己》中说:“冬尽而春始,天子东出其国四十六里而坛,服青而絻青,搢玉揔,带玉监,朝诸侯卿大夫列士,循于百姓,号曰祭日。”又如:《礼记·祭法》中说:“埋少牢于泰昭,祭时也;相近于坎坛,祭寒暑也;王宫,祭日也。”   清明节时人们说的“祭日”是偏正结构,其中的“祭”是定语;古代祭祀太阳神时说的“祭日”是动宾结构,其中的“祭”是支配性的动词。   “忌日”指先辈去世的日子。按照青岛公墓传统习俗,这一天禁忌宴会、饮酒及各种娱乐活动,因此称“忌日”。   例如:《后汉书·申屠蟠传》中说:“九岁丧父……每忌日,辄三日不食。”又如:鲁迅在《准风月谈·礼》中说:“事亲当然要尽孝,但殁后的办法,则已归入祭礼中,各有仪,就是现在的拜忌日,做阴寿之类。”
  再如:
  (1)明天是我父亲的忌日,我要跟妻子和女儿去扫墓。
  (2)3月12日是孙中山先生的忌日。   “忌日”过去也叫“忌辰”。“忌日”还有另外一个意思,指按照过去迷信的说法,不宜做某件事的日子。   例如:贾思勰在《齐民要术·种谷》中说:“凡九谷有忌日,种之不避其忌,则多伤败。”

  现在常会提到一些人物去世的日子,“文气”一点的笔者,会说那是“祭日”。其实正确的说法应是“忌日”。本来,“忌”和“祭”在不少吴语方言里是有尖团之辨的,一旦尖团有异,就会引起注意。而现在团化的地方越来越多,“忌”“祭”读来既已同音,加上去世日例应举祭,于是写成“祭日”也就“顺理成章”起来。

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